• INICIO
  • REVISTA
    • DIRECTORIO
    • NORMAS EDITORIALES
    • NÚMEROS ANTERIORES
  • RELATOS
  • MIRADAS
  • VOCES
  • RESEÑAS
  • N. Especiales

CONVOCATORIAS

Índice

  • Relatos

  • Tiempo delicado: San Salvador, la lluvia y el ciclo agrícola en Atliaca, Guerrero

    Tonatiuh Delgado Rendón


  • De mitos, milagros y pedimentos. Tradición oral en el santuario de Las Peñitas en Reyes Etla, Oaxaca

    Ana Laura Vázquez Martínez


  • La aldea militar. Una etnografía del estado de sitio

    Yuri Alex Escalante Betancourt


  • ¿Fandango o son jarocho: dos ámbitos distintos de gestión?

    Amparo Sevilla


  • Lenguas indígenas y desplazamiento lingüístico: el caso de la lengua ombeayiüts (huave) de Oaxaca

    Gervasio Montero Gutenberg


  • La realidad virtual en la vida cotidiana de la familia urbana

    José Iñigo Aguilar Medina


  • Miradas

  • La Festividad de la Santísima Trinidad y Jueves de Corpus Pueblo de Culhuacán, en la delegación Iztapalapa, hoy alcaldía de Izta

    Narciso Mario García Soto


  • Voces

  • La Cuarta Transformación en el campo cultural: entre sueños y pesadillas

    Maya Lorena Pérez Ruiz


  • La perspectiva de género en el marco de la migración: actores en contienda

    Claudia Salinas Boldo, Pedro Antonio Be Ramírez


  • Ana Laura López, Amarela Varela Huerta, Mitzi Hernández Cruz


  • Migración y vejez: el caso de una monolingüe mixteca en la Ciudad de México

    Jourdain Israel Hernández Cruz


  • Quema de Judas, ritual carnavalesco, popular y satírico. El caso de la Quema de Judas en la calle República de Colombia, Centro

    Abraham Domínguez Madrigal


  • Por órdenes del señor amo, traigan ese torito: la danza de los nendro de San Marcos Tlazalpan, municipio de San Bartolo Morelos,

    Andrés Sandoval Forero Saúl Alejandro, García José Germán, Pérez


  • Disyuntivas y conflictos por el espacio público durante la visita del papa Francisco a San Cristóbal de Las Casas, Chiapas

    Enriqueta Lerma Rodríguez


  • Benito y lo tradicional: valoración de los insumos químicos y la agricultura de milpa en procesos de reconfiguración

    José Manuel Oyola Ballesteros


  • Perspectivas

  • Etnografía marica. Una discusión sobre metodología y epistemología antropológica

    Francisco Hernández Galván


  • Reseñas

  • Reseña del libro Culhuacán: Luz de la memoria, de Ana María Luisa Velasco Lozano, María Elena Morales Anduaga y Mario García Sot

    José Iñigo Aguilar Medina


  • Convocatorias

  • Convocatoria para enviar trabajos a la revista Narrativas Antropológicas

    Revista de la Dirección de Etnología y Antropología Social del I


  • Convocatoria para enviar trabajos a la revista Narrativas Antropológicas: Número 4, dedicado al análisis de la pandemia COVID19

    Revista de la Dirección de Etnología y Antropología Social del I


  1. Numeros anteriores
  2. Publicación No. 2
  3. La Festividad de la Santísima Trinidad y Jueves de Corpus Pueblo de Culhuacán, en la delegación Iztapalapa, hoy alcaldía de Izta

La Festividad de la Santísima Trinidad y Jueves de Corpus Pueblo de Culhuacán, en la delegación Iztapalapa, hoy alcaldía de Iztapalapa: memoria gráfica

Narciso Mario García Soto
Dirección de Etnología y Antropología Social, INAH
ngarcia.deas@inah.gob.mx

Fecha de recepción: 2 de marzo de 2020
Fecha de aceptación: 19 de marzo de 2020

La reseña que presenta el maestro Iñigo Aguilar del libro Culhuacán Luz de la memoria en la sección correspondiente de este número de Miradas Antropológicas, revista electrónica de la DEAS, consideramos indispensable acompañarla con imágenes de la festividad más importante del pueblo de Culhuacán, como es la festividad de la Santísima Trinidad y Jueves de Corpus; por tanto, aquí presentamos una selección de fotografías para tal efecto. La antropología visual nos da herramientas con las que ir construyendo de manera paralela la narrativa de imágenes y la narrativa etnográfica para así obtener un diálogo con el texto de Iñigo aquí expuesto; pensamos que las imágenes fotográficas no sólo son un mero recurso ilustrativo, y lo demostramos ahora, con la reseña y esta galería, así como también es muestra de ello el libro Culhuacán: Luz de la memoria, que da cuenta de   ese diálogo, pues se logró que la lectura fuera más asequible al público en general consiguiendo uno de los objetivos de divulgación que nos planteamos dentro del proyecto. El trabajo colectivo y multidisciplinario que realizamos en esta investigación reflejan los resultados del proyecto al elaborar los calendarios rituales de los tres pueblos: Iztapalapa, Mexicaltzingo y Culhuacán de la zona de estudios. “Se pensó que esta suma de conocimientos permitiría conocer y entender el entorno histórico social que fundamenta el patrimonio en un antes y un ahora que permite su permanencia”.[1]

A continuación presentamos la serie fotográfica de la festividad de La Santísima Trinidad y Jueves de Corpus que acompañan al texto del maestro Iñigo; estas fotografías fueron tomadas entre 2005 y 2014.


Localización del pueblo de Culhuacán SCOP, 1927. Fuente: Mapoteca Manuel Orozco y Berra.


Culhuacán, situado a los pies del cerro de la Estrella, 2008. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Pueblo de Culhuacán desde cerro de la Estrella, 2013. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Exconvento de Culhuacán, alcaldía Iztapalapa, 2008. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Claustro del exconvento de Culhuacán, ca. 1950. Fotografía: Julián Aguilar Fernández.


Portada del libro Culhuacán: Luz de la memoria, 2011. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Plaza Leona Vicario del Pueblo de Culhuacan, 2011. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Estanque del exconvento de Culhuacán, comida festiva, 2014. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Vida cotidiana en pueblo de Culhuacán, 2005. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Vida cotidiana en pueblo de Culhuacán, 2011. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Vida cotidiana en el pueblo de Culhuacán, 2005. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Pueblo de Culhuacán, Relaciones geográficas, 1580. Fotografía: Mapoteca Manuel Orozco y Berra.


Pueblo de Culhuacán, Plano de Catastro, año 1929. Fotografía: Archivo Histórico de la Ciudad de México.


Plaza Leona Vicario, Culhuacán Santísima Trinidad, 2012. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


La misa en Culhuacán, Capilla de El Señor del Calvario 2008. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Capilla de El Señor del Calvario, vista posterior de la portada de flores, 2014. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Capilla de El Señor del Calvario, vista frontal de la portada de flores, 2011. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Jueves de Corpus en Culhuacán, 2013. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Manditas de El Señor del Calvario, Santa María Tomatlán-Santísima Trinidad, 2011. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Capilla de El Señor del Calvario, vista de las flores, 2014. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Atrio de la capilla durante la misa, 2011. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Mayordomía de los Cirios, Santísima Trinidad Culhuacán, 2013. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Mayordomía de la Cera (velas), Santísima Trinidad, Culhuacán, 2013. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Mayordomía de la Música, Santísima Trinidad, Culhuacán 2013. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Mayordomía de los Estandartes, Culhuacán Santísima Trinidad, 2012. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Mayordomía de la Salva, Santísima Trinidad, 2009. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Mayordomía del Castillo, Culhuacán, Santísima Trinidad, 2012. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Mayordomía del Castillo, Culhuacán, Santísima Trinidad, 2012. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Mayordomía de la Comida, Culhuacán, Santísima Trinidad, 2012. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


Mayordomía da la Comida, patio de la Capilla de El Señor del Calvario 2014. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


La comida, Santísima Trinidad, 2009. Fotografía: Narciso Mario García Soto.


[1] Jesús Sánchez Sánchez y María Elena Morales Anduaga, coords., Proyecto de Investigación Antropológica Cerro de la Estrella. Mecanoescrito, Dirección de Estudios Arqueológicos (DEA), Dirección de Etnología y Antropología Social (DEAS), y Subdirección de Laboratorios y Apoyo Académico (SLAA) del INAH, México, 2002, p. 15.

Compártelo

  • Hamburgo 135, Colonia Juárez, Alcaldía Cuauhtémoc, Ciudad de México, CP 06600
  • (55)4166-0780 al (55)4166-0784

Narrativas Antropológicas, primera época, año 6, número 12, julio-diciembre de 2025, es una publicación electrónica semestral editada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, Secretaría de Cultura, Córdoba 45, col. Roma, C.P. 06700, alcaldía Cuauhtémoc, Ciudad de México, www.revistadeas.inah.gob.mx. Editor responsable: Benigno Casas de la Torre. Reservas de derechos al uso exclusivo: 04-2019-121112490400-203, otorgada por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la ultima actualización del número: Iñigo Aguilar Medina, Dirección de Etnología y Antropología Social del INAH, Av. San Jerónimo 880, col. San Jerónimo Lídice, alcaldía Magdalena Contreras, C.P. 10200, Ciudad de México; fecha de última actualización: 10 de julio de 2025.

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la opinión del editor. Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin la previa autorización del Instituto Nacional de Antropología e Historia.

Contacto: narrativas_antropologicas@inah.gob.mx